[ গত ১৮ই নভেম্বর ২০১৭ আন্তর্জ্জালিক পত্রিকা ‘বঙ্গযান’-এর ৫ম সন্মিলনীর অধিবেশন হল কলিকাতার কলেজ ষ্ট্রীট কফি হাউসের ত্রিতলে অবস্থিত ‘বই-চিত্র’ […]

সাহিত্য অকাদেমির ‘হরিচরণ-পূজা’ (সিমপোজিয়াম) বিষয়ে ‘বঙ্গযান’ উত্থাপিত এক ডজন প্রশ্নমালা এবং শ্রীরবি চক্রবর্ত্তী-কৃত ‘গুরুবন্দনা‘ প্রশ্ন-১ ‘বড় শত্রুকে উঁচু পিঁড়ি’ দিয়ে […]

  [ পূর্ব্বভারত কী পারবে তার মৌলবাদবিরোধী স্বাতন্ত্র্য, সৃজনশীল ভাষা ও সংস্কৃতির পরম্পরা ধরে রাখতে? তিন চার সহস্রাব্দ ধরে নানা […]

ক্রিয়াভিত্তিক শব্দার্থ- মূল শব্দটি হল ‘ভালবাসা‘। যদিও আজকাল অধিকাংশ ক্ষেত্রেই ‘ভালোবাসাই’ লেখা হয়। এই শব্দটি সাধারণ বাঙালি যত না ব্যবহার […]

যে ‘হনুমান’জীর পূজা করা হয়, তিনি কে? কী তাঁর পরিচয়?   – [ বঙ্গযান ]   সম্প্রতি ‘হনুমান’জীকে নিয়ে প্রশ্ন […]

হিমালয় ছেড়ে উইঢিপি।   – বঙ্গযান। বিগত ১০.০৫.২০১৭ তারিখের ‘বঙ্গযান’-এ “যে হনুমানজী’র পূজা করা হয় তিনি কে?” – নিবন্ধে ‘হনমান’ […]

ভারতবর্ষের জনসাধারণ কিন্তু নিজেদের ভাষার বিপুল বৈভব বিসর্জ্জন দিয়ে, নিজেদের মানসিক সর্ব্বনাশ মেনে নিতে রাজী হননি; তা সে শব্দ-ব্যবহারের বহুকাল ক্রমাগত প্রথা মেনে চলার কারণে হোক কিংবা সচেতনভাবেই হোক। তার অনিবার্য্য ফল হয় এই যে, বাংলাভাষা কার্য্যত দু’টি পৃথক ধারায় প্রবাহিত হতে শুরু করে দেয় – আধুনিক বাংলা ও চিরাচরিত বাংলা। একদিকে প্রশাসনে ও প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার দুনিয়ায় বা অ্যাকাডেমীতে যে বাংলাভাষার চর্চ্চা হয়, তার অধিকাংশ বৈভব বিসর্জ্জিত হতে থাকে এবং আজ, ২০১৭ সালে, ঐ বাংলাভাষা ইংরেজী ভাষার মতো প্রায় একার্থবাচক হয়ে, সম্পূর্ণভাবে উইঢিপি-বাহক নিম্ন- অধিকারীর ভাষায় পর্য্যবসিত হয়ে গেছে।

কালে কালে একসময় নানা কারণে মহর্ষি আপন সম্প্রদায়ের কিছু দাসকে অন্য সম্প্রদায়ের হাতে তুলে দিতে বাধ্য হন, এবং তাদের গোত্রান্তর হয়ে যায়। [ নারীদের এই গোত্রান্তর আজও প্রচলিত রয়েছে বলেই বিয়ের পর মেয়েদের পদবী স্বামীর পদবীতে বদলে যায় ]। মানুষকে দাসে পরিণত করার বা কৃতদাস প্রথার সেই সূত্রপাত। ঠিক তার পিছু পিছু আসে ‘ক্রীতদাস’ প্রথা। 

হস্তী, অশ্ব, সিংহ, মহিষ, মৎস্য এবং চম্পা – এই ছয়টি বাংলা শব্দের হিমালয় প্রমাণ অর্থ এবং পাশাপাশি উইঢিপি সমান অর্থের যৎসামান্য নমুনা এখানে উপস্থাপন করা হল। আমাদের পূর্ব্বসূরী জ্ঞানীগুণী মানুষেরা নজর করেছিলেন, আমাদের ভাষার শব্দার্থের এই দুইরকম রূপ সবাই ঠিকঠাক বুঝতে পারেন না। যাঁরা অদৃশ্য ও দৃশ্য উভয় প্রকার অর্থ বা হিমালয়-স্বরূপ অর্থ ও উইঢিপি-স্বরূপ অর্থ এই দুই প্রকার অর্থ ঠিকঠাক অনুধাবন করে ধারণ করতে পারেন, আমাদের প্রাচীন জ্ঞানীগুণী মানুষেরা তাঁদের নাম দিয়েছিলেন ‘উত্তম-অধিকারী’; আর, যাঁরা কেবল দৃশ্য অর্থ বা উইঢিপি-স্বরূপ অর্থটুকু অনুধাবন করে ধারণ করতে পারেন, তাঁদের নাম দিয়েছিলেন ‘নিম্ন-অধিকারী’।

ভারতবর্ষে বামপন্থার ভূত ভবিষ্যৎ কী! বিশ্বের আদি বাম কে ছিলেন? বামেরা বামন হলেন কীভাবে? প্রকৃত কিংবা ভেকধারী বামাচারিদের চেনার উপায় কী? বামনাবস্থা থেকে পরিত্রাণের পথ কী? কতটা বিপরীত বা বিকল্প আজকের হতোদ্যম বামেরা? এইসব প্রশ্নের ইঙ্গিত অনুসন্ধানের প্রয়াস এই লেখায়।