এই রচনার শুরুতে আমি ক্রিয়াভিত্তিক-বর্ণভিত্তিক শব্দার্থের অভিধান `বঙ্গীয় শব্দার্থকোষ’এবং`সরল শব্দার্থকোষ’ গ্রন্থের অন্যতম রচয়িতা প্রয়াত ভাষাবিদ কলিম  খান মহাশয়কে (১৯৫০-২০১৮) আমার অন্তরের শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করি। […]

১. যুধিষ্ঠির হাজরা ও রণজিৎ গরাং লিখিত নবম ও দশম শ্রেণীর ‘আধুনিক ভূগোল’ বইয়ে পড়েছি যে, বিজ্ঞানীরা দূরবীণের সাহায্যে সৌরজগতের […]

রামায়ণবার্ত্তিক মানে হল রামায়ণের বার্ত্তিক। রামায়ণ মানে ‘আনন্দের পথ‘, রামায়ণ নামক মহাকাব্য। বার্ত্তিক শব্দের মানে হল ‘অনর্থবারণোপায়‘। আজকাল রামায়ণ নিয়ে […]

ভগবান, ঈশ্বর ও ব্রহ্ম ভগবান, ঈশ্বর ও ব্রহ্ম এক নয়। শব্দগুলির অর্থের পার্থক্য আছে। এখানে বিষয়টি খুব সংক্ষেপে বলব। আজকাল […]

মহাভারত একটি অতুলনীয় গ্রন্থ। কুরুক্ষেত্রের মাঠে সংঘটিত কুরুপাণ্ডবের যুদ্ধই এর প্রধান কাহিনী। আধুনিক যুক্তিবাদী পাঠকের উপযোগী করে তার তাৎপর্য্য এখানে […]

  ক্রিয়াভিত্তিক নিয়মে পৌরাণিক মদনভস্মের কাহিনীর তাৎপর্য্য ব্যাখ্যা করছি। এজন্য – রতি, সুরত, আরতি, মদন, কাম, কামসূত্র ইত্যাদি শব্দগুলির ক্রিয়াভিত্তিক […]

    ভারতবর্ষে নাস্তিকতা আস্তিকতার মতোই পুরাণো। আদিতে নাস্তিকতা শব্দটি একটু নিন্দনীয়ই ছিল। বর্ত্তমানে এই শব্দটি নিন্দনীয় নয়, যদিও কেউ […]

  আগে মহিষাসুরের কথাই বলি, কারণ তিনিই আদি। মহিষ ও অসুর যোগ করলে মহিষাসুর হয় (মহিষ + অসুর = মহিষাসুর)। […]

  বর এবং আহ জুড়ে বরাহ শব্দটি নিষ্পন্ন হয় (বর+ আহ =বরাহ)। এখানে আহ মানে আঘাত করা। যিনি বরণীয় আঘাত […]

  বাঙালী তার ভাষাকে ভালোবাসে। শুদ্ধ ভাষা ও শুদ্ধ বানান আমাদের মনকে শুদ্ধ করে। কিন্তু দুঃখের বিষয় যে সম্প্রতি বাংলা […]