প্রতিবারের মত আবার আষাঢ় এসেছে। এবারেও নির্জনতায় ভরে যাবে মন। ভালোবাসায় উথলে উঠবে সব প্রেমিক মন; কখনো কুড়িয়ে পাওয়া নতুনে, কখনো ফেলে আসা পুরাতনে। রবিঠাকুরের আষাঢ়ে এবারেও হয়তো নামবে শক্তি চট্রোপাধ্যায় কিংবা পাবলো নেরুদার বৃষ্টি।  হয়তো এবারেও কদম ফুল ফুটবে। গাওয়া হবে গান। উত্তর আমেরিকার এক শহরে বসে আমিও বলে উঠবো, “I first opened my eyes to life, love, the land, poetry and the rain”।

কিন্তু ওই যে বলছিলাম, বিশ্বাসঘাতকতা বাংলাদেশ নামক ভূখণ্ডের সাথের সাথী। কখনো বাহ্যিক ভূগোলে আবার কখনো বা অন্তরের চেতনার স্তরে – জিঘাংসার ব্যপ্তি ছড়িয়েই আছে বছরের পর বছর, যুগের পর যুগ। ‘মীরজাফর‘দের স্মৃতি শুধু নয়, ব্যক্তি ‘মীরজাফর‘গংও ফিরে ফিরে এসেছে এবং আসবে এ বংগীয় ব-দ্বীপে। কিন্তু চেতনার শুদ্ধতা, কৃষ্টি-সংস্কৃতি আর ঐতিহ্যের অহংকারই এ অঞ্চলের মানুষকে সঠিক পথ দেখাবে- অতীতে যেভাবে দেখিয়েছিল, ঠিক সেভাবেই।

  প্রচলিত যে কোন ধর্ম কিংবা ধর্মবিশ্বাসীদের নিয়ে লেখা ভয়ঙ্কর রকমের ঝুঁকিপূর্ণই শুধু নয় ভয়াবহ বিপদজ্জনকও। এ ভয়াবহ ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা […]

অপ্রিয় হলেও সত্য যে, এখনো পৃথিবীর অধিকাংশ মানুষ ভিন্ন ভিন্নরূপে অলৌকিক শক্তিধর ঈশ্বরে বিশ্বাস করে থাকেন। শুধু ঈশ্বরে বিশ্বাসই নয়, জাগতিক সুখ-সমৃদ্ধি-সমাধান-সমর্থনের জন্যে ঈশ্বরের কৃপালাভ করতে চান। জগতে তো বটেই, মৃত্যুর পরে আরও বেশি সুখি হতে চান। এ পৃথিবীর অপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে চান মৃত্যুর পরে। এককথায় সুখের সাগরে অনন্তকাল ভাসতে চান। আর তার জন্যে উপায় যার যার ঈশ্বরের কৃপা পাওয়া। ঈশ্বরের কৃপালাভের জন্যে যুক্তি-তর্ক এমনকী কাণ্ডজ্ঞান বিসর্জন দেয়ার মানুষেরও কমতি নেই।

বিভিন্ন ধর্ম ও সংস্কৃতির সংমিশ্রিত পরিবারে জন্ম নিয়েও রবীন্দ্রনাথ কখনোই ভিন্ন ভিন্ন ধর্মকে একটি একীভূত মিলিত ধারায় প্রবাহিত দেখতে আগ্রহী ছিলেন না। এক্ষেত্রে রবীন্দ্রনাথের শেষ জন্মদিনের কিছু আগে লিখিত প্রবন্ধ, যা তাঁর সর্বশেষ প্রবন্ধ‘,‘সভ্যতার সঙ্কট‘-সেখানে তিনি সুস্পষ্টভাবে বলেছেন কীভাবে ধর্মের নামে ভারত হিন্দু-মুসলিম দুইভাগে ভাগ হয়ে গেছে। তবুও তিনি নিজে উদ্যোগী হয়ে কখনোই এ ধারা দু’টো সংমিশ্রণের চেষ্টা করেন নি।

( এক নির্বাহী আদেশে প্রেসিডেন্ট ট্রাম্প প্রাক্তন প্রেসিডেন্ট ওবামার জলবায়ু পরিবর্তনের নীতি বাতিল করে দিয়েছেন। এ পৃথিবীকে অনাগত প্রজন্মের কাছে […]

বংগবন্ধু  একবার বলেছিলেন, “ অ মিয়াঁরা, একটা কথা সাফ সাফ কয়া দেবার চাই  সাফ কাপুইড়া মানুষ থাইকা  বাঁইচা থাকবা”। “সাফ […]

নিজে একজন মুক্তিযোদ্ধা। কমিউনিস্ট কীভাবে হয়, কা’কে কমিউনিস্ট বলে সেটা হয়ত জানেন না। কিন্তু কমিউনিস্ট আন্দোলনকে মন থেকেই সমর্থন জানিয়ে এসেছেন সারাজীবন। একজন কমিউনিস্ট-আন্দোলনঘনিষ্ঠ হিসেবেই মুক্তিযুদ্ধ সংগঠিত করেছেন। শেখ মুজিবের নের্তৃত্বে যত আন্দোলন হয়েছে সেসবেও অংশগ্রহণ করেছেন। ৭০ এর নির্বাচনে শেখ মুজিবের দলের প্রার্থীকেই জিতিয়ে এনেছেন এলাকায়। কিন্ত কখনোই তো মনে হয়নি, জয় বাংলার যুদ্ধ কমিউনিস্ট ভাবধারার বিরোধী!

খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম ও সপ্তম শতকে ভারতীয় সমাজের এ সংশয়বাদ বা নাস্তিকতাবাদের প্রভাব পরবর্তীতেও দেখা মেলে বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থ কিংবা ধর্মীয় মতবাদের ক্ষেত্রেও। এ প্রসঙ্গে রামায়ণের কিছু চরিত্র কিংবা বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের উদ্ভবের কথা বলা যায়। সে সময়ের প্রেক্ষিতে অসীম প্রতাপশালী ব্রাহ্মণ্যবাদকে ভ্রুকুটি দেখিয়ে এ ধরনের মতবাদ প্রচার দুঃসাহসী তো বটেই, ভয়ঙ্করও বটে। কিন্তু কয়েক’শ বছরের ব্রাহ্মণ্যবাদের এ প্রভাবের ফলে সমাজের ভিতর থেকেই একধরনের সহজাত বিপরীত মতাদর্শের অবতারণা হয়েছিল। যার প্রতিফলনে দেখা যায়, রামায়্ণ ও মহাভারতেও কিছু ব্রাহ্মণ চরিত্র। যারা স্বয়ং স্রষ্টার অস্তিত্বকেও অস্বীকার করেছেন। উদাহরণ হিসেবে রামায়ণে জাবালি নামের এক ব্রাহ্মণ চরিত্রের দেখা মেলে।

সারাদেশে একধরনের  ‘পাবলিক পারসেপশন’ ছড়িয়ে গেছে যে, সরকারী দলের কারও কারও সাথে হেফাজতের একটি অদৃশ্য বোঝাপড়া আছে।  ভয় সেখানেই। প্রতিবাদ করলে যদি সর্বময় শীর্ষব্যক্তিত্বের কাছে ব্যাপারটি পছন্দ না হয়? তবে রাজনীতিকের পদ যাবে, নমিনেশন যাবে। কবি-সাহিত্যিক–লেখক-সাংবাদিকের রাষ্ট্রীয় পদক যাবে। তাছাড়া পরকালের ভয়! ধর্মের বিরুদ্ধে বলার ভয়। কিংবা, ধর্ম রক্ষার ভার তো আছেই। কী দরকার নিজের বিপদ ডেকে আনার?