আমাদেরকে গোষ্ঠী তথা সমাজের আশ্রয় নিয়েই বাঁচতে হবে। কিন্তু এই গোষ্ঠীর প্রতিরক্ষার ব্যবস্থা যদি না থাকে তবে এই অনিশ্চিত ও প্রতিযোগিতার পৃথিবীতে কী পরিণতি হতে পারে? সুতরাং আমরা রাষ্ট্রের আশ্রয় খুঁজি, যার থাকে প্রতিরক্ষার ব্যবস্থা। অতীতের উপজাতির যে দায়িত্ব ছিল তার সদস্যদের প্রতি সভ্যতার পর সেই দায়িত্ব নিবার কথা রাষ্ট্রের।

আসলে ধর্ম বা ধর্মের সমস্যার বিরুদ্ধে লড়াই সহজ নয়। তবে সম্ভব। সেটা কীভাবে তা বুঝা অপরিহার্য। ধর্মের উদ্ভব ও বিকাশের সঙ্গে সভ্যতার উদ্ভব ও বিকাশের গভীর সম্পর্ক আছে। সভ্যতা নির্মাণ তথা সভ্য সমাজ গঠন করতে গিয়ে মানুষ যে সব সমস্যার সম্মুখীন হয়েছে সেগুলিকে মীমাংসা করতে গিয়ে মানুষ ধর্ম নির্মাণ করেছে। সুতরাং ধর্ম-মুক্ত সমাজ ও সভ্যতা নির্মাণ করতে হলে সমাজ ও সভ্যতার সমস্যাগুলিকে বুঝতে হবে। সভ্যতার প্রয়োজনে মানুষ যেমন ধর্ম নির্মাণ করেছে তেমন সভ্যতার আরও অগ্রগতির প্রয়োজনে ধর্মের বিলয়ও মানুষই ঘটাবে। মানুষের সমাজ ও সভ্যতা এগিয়ে যাবে। পিছনে পড়ে থাকবে একটা কালের স্মারক হিসাবে ধর্মগুলি, আগামীতে যেগুলিকে নিয়ে কেউ আর মাথা ঘামাবে না।

ধর্মবিশ্বাসীদের বিশ্বাস অনুযায়ী পরম মুক্তির রূপ কী? সেই মুক্তি তো এক এক ধর্মবিশ্বাসীদের বিশ্বাস অনুযায়ী এক এক রকম। মুসলমানের মুক্তিটা কী? মৃত্যুর পর জান্নাত বা ইসলামী স্বর্গে গেলে তার মুক্তি। ইসলামের মুক্তি হচ্ছে ইসলামী মেয়েমানুষ (হুর), বালক (গেলেমান), মদ, সুমিষ্ট ফলমূল আর যাবতীয় সুস্বাদু খাদ্য নিয়ে অনন্ত কাল আমোদ-ফূর্তি ও সুখভোগ। বুঝা যায় জান্নাতবাসের ব্যবস্থাটা মুসলমান পুরুষ পুণ্যাত্মার কথা ভেবেই করা হয়েছে। অবশ্য আল্লাহর দাসত্ব থেকে তার কোনও কালেই মুক্তি মিলবে না। এ পৃথিবীতেও মুসলমান আল্লাহর বান্দা বা দাস, স্বর্গে গেলেও দাস। 

কারণ ব্রিটিশ শাসকরা রাষ্ট্র শাসন থেকে বিদায় নিলেও তারা তাদের যে গোলামদের হাতে রাষ্ট্র দেখার ভার দিয়ে গিয়েছিল সেই গোলামরাই এখন পর্যন্ত উপমহাদেশের রাষ্ট্রগুলির দেখাশুনা করে যাচ্ছে। গোলাম তো গোলামই! তার গায়ের রং, ভাষা, চেহারা, ধর্ম যেমনই হোক। আগে মালিক ছিল ব্রিটেন, দ্বিতীয় মহাযুদ্ধের পর থেকে সেই মালিকের জায়গাটা নিয়েছে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র। তবে সেটা রাজনৈতিক যতটা, ততটা জ্ঞানতাত্ত্বিক নয়। জ্ঞানতাত্ত্বিক প্রভুত্ব বা মালিকানার জায়গাটা এখনও প্রধানতই ব্রিটেনের হাতে রয়েছে। বলা চলে ইঙ্গ-মার্কিন প্রভুদের দাসরাই এখন উপমহাদেশের সব জায়গার সংস্থাপন বা স্ট্যাবলিশমেন্ট দখল করে আছে। কারণ এখানে কোথায়ও প্রকৃত অর্থে জাতীয় বিপ্লব হয় নাই।

বিশ্বাসী মুসলমানকে ভিন্ন ধর্মের বা বিশ্বাসের কারও সঙ্গে মিলাবার চেষ্টাটা পণ্ডশ্রম মাত্র। এধর্ম এতটাই পরমত অসহিষ্ণু। এমনকি নিজের মধ্যেও এতটুকু ভিন্নমতের জায়গা সে রাখেনা। একটু ভিন্নতা দেখা দিলেই বিধর্মী বা কাফের বলে মুসলমানরা একে অন্যের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং খুনাখুনি শুরু করে। পাকিস্তান এবং মধ্যপ্রাচ্যের শিয়া–সুন্নী বিরোধের দিকে দৃষ্টি দিলে একথার সত্যতা বুঝা যায়। বিশেষত মতের ভিন্নতার কারণে বিগত কয়েক শত বৎসর লক্ষ লক্ষ শিয়া মুসলমান সুন্নী মুসলমানদের হাতে নিহত হয়েছে। শিয়া হত্যার এই ধারা আজও বহমান। স্বাভাবিকভাবে এর প্রতিক্রিয়ায় সুন্নী হত্যাও হচ্ছে।

এটা খুব লক্ষ্যণীয় যে মুসলিম শাসন পূর্ববর্তী ভারতবর্ষের বৃহৎ নির্মাণ যাকিছু আজ অবধি টিকে আছে সেগুলির অধিকাংশ হিন্দু দেব–দেবীদের মন্দির। সম্রাট অশোক নির্মিত স্তম্ভগুলি কিংবা আরও পরবর্তীকালের লৌহ স্তম্ভেরকথা বাদ দিলে উল্লেখ করার মত নির্মাণ আর কয়টা আছে? এটা ঠিক যে বৌদ্ধদের কিছু বৃহৎ নির্মাণ ছিল। বিশেষত তাদের মঠ এবং বিশ্ববিদ্যালয়, যেগুলির  অনেক কয়টিই মুসলমান আক্রমণকারীদের দ্বারা ধ্বংস প্রাপ্ত হয়েছে, যেমন নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়। অবশ্য মুসলিম পূর্ব যুগে অনেক উন্নত নগর ছিল যেগুলির প্রায় সবই আক্রমণকারী মুসলমানদের দ্বারা নিশ্চিহ্ন হয়েছে।

ইতিহাস ও ঐতিহ্যের গুরুত্ব অপরিমেয়। কিন্তু ইতিহাস-ঐতিহ্যের সবকিছু গ্রহণযোগ্য নয়। অনেক কিছু পরিত্যাজ্য বা বর্জনীয়। ধর্মের অলৌকিকতা, দেবতা-ঈশ্বর-আত্মা কিংবা জন্মান্তরবাদ ইত্যাদিতে বিশ্বাসের যৌক্তিকতা বা অযৌক্তিকতা নিয়ে আলোচনা না করেও বর্ণজাতিভেদের ক্ষতিকর দিক সম্পর্কে আমরা নিঃসংশয়ে বলতে পারি যে এটার এক কালে যতটুকুই সামাজিক উপযোগ থাকুক বহুকাল ধরে এটা হিন্দু সমাজের জন্য অভিশাপ।

একটা ঘটনা বললে তাদের অবস্থাটা বুঝা যাবে। হিন্দুরা এমনিতে আনন্দ-উৎসব প্রিয়। পাকিস্তান আমলেও তারা সন্ধ্যার পর রাত্রে কীর্তন গানের আসর বসাত। গান-বাজনা করার পর তারা ঘুমাত। তাদের পল্লী মুসলমানদের বাসস্থান বা পল্লী থেকে যে দূরত্বে অবস্থিত তাতে তাদের গান-বাজনায় মুসলমানদের অসুবিধা হবার কোনই কারণ ছিল না। এমন নয় যে মাইক দিয়ে বা ঢাক-ঢোল বাজিয়ে তারা দূরের মানুষের জন্য কোনও ধরনের সমস্যা তৈরী করত। কিন্তু হিন্দুদের এই আনন্দটুকুও মুসলমানদের সহ্য হল না। কোনও এক রাতে যখন তারা কীর্তন গানের আসর বসিয়েছিল তখন আমাদের পল্লী থেকে বিশেষত এখানে বসবাসকারী মৌলবীর পরিবার ও বংশের নেতৃত্বে মুসলমানরা দলবেঁধে কুড়াল-দা হাতে নিয়ে তাদের উপর হামলা করে তাদের হারমোনিয়াম, ডুগি, তবলা কুপিয়ে টুকরা টুকরা করে দেয়। এবং বলে তারা যদি এর পরেও গান-বাজনা করে তবে তাদেরকে দেশছাড়া করবে।

নবজাগরণ, ধর্ম সংস্কার আন্দোলন, যুক্তিবাদ এবং আলোকপ্রাপ্তি, রাজতন্ত্র ও সামন্তবাদ বিরোধী গণতান্ত্রিক বিপ্লব, কোন কোন দেশে নিরংকুশ রাজতন্ত্রের অবসান ও নিয়মতান্ত্রিক রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা, শিল্প বিপ্লব ইত্যাদি কতকগুলি ঘটনার মধ্য দিয়ে ইউরোপ এগিয়েছে ধর্মের শক্তিকে ক্রমাগত কোণঠাসা করে। এভাবে রাষ্ট্রের উপর সেখানে ধর্মের যে আধিপত্য এতকাল ছিল তার অবসান ঘটেছে। এর ফলে ধর্ম সেখানে সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তির বিশ্বাস ও অবিশ্বাসের ব্যাপারে পরিণত হয়েছে। এভাবে ইউরোপে ধর্মের শক্তির ক্ষয় হয়েছে।

যারা জাতীয়তাবাদের বিরোধিতার ক্ষেত্রে এমন সব উদ্ভট যুক্তি হাজির করেন তারা কিন্তু বেশীর ভাগই পণ্ডিত ব্যক্তি। বিশেষত তাদের কথাটাই আমি এখানে বলছি। তাদের কেউ কেউ মার্কসবাদী হলেও সবাই যে মার্কসবাদী তাও কিন্তু নয়। মার্কসবাদীদের ব্যাপারটা বোধগম্য হতে পারে। নিজ জাতিকে বিসর্জন দিয়ে বিশ্বমানবতার স্বার্থে যারা নিজেদেরকে নিবেদিত মনে করেন তাদের মধ্যে এমন জাতি-বিরোধী ভাবনা অস্বাভাবিক না। কিন্তু বাদবাকী পণ্ডিতদেরকে কীভাবে ব্যাখ্যা করা যাবে?