সম্প্রতি শ্যামাসঙ্গীত রচনার কারণে ভারতের আরএসএস নজরুল ইসলামকে ‘ভালো হিন্দু’ বলেছেন। এটা ভারতের সাম্প্রদায়িক, হিন্দুত্ববাদী রাজনীতির ঘৃণ্য চক্রান্ত। আমরাও একই দোষে দুষ্ট, নজরুলকে মুসলিম বানিয়ে ছেড়েছি, তবে নতুন করে আমরা যেন সে ফাঁদে পা না দিই। আমাদের ট্যাগিং এ নজরুল বা তাঁর মত মহতীদের কিছুই হবে না, এতে কেবল আমাদের হীনমন্যতাই প্রকাশ পাবে। অনেকের কাছে কবি-সাহিত্যিকদের এভাবে সাম্প্রদায়িক পরিচয়ের বৃত্ত থেকে না চিনলে নিজের মনে হয়না।  কিন্তু এতে ওই কবি বা সাহিত্যিকের প্রতি অবিচার করা হয়। সমাজে সাম্প্রদায়িক বিষ ছড়ানো ছাড়া এসবের ফল ভাল কিছু হয় না।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পরিবারের ব্রাহ্মধর্ম মুসলমান প্রভাবিত নয়। মুসলমানেরা তখন শাসনক্ষমতায় নেই, সমাজে তাদের প্রভাব-প্রতিপত্তিও কমতির দিকে। এতো শতাব্দী পাশাপাশি থেকে যখন তাদের অনুকরণ করেনি, তখন সনাতন সমাজ কেন নতুন করে মুসলমানদের দেখে একেশ্বরবাদী ব্রাহ্ম হবে?  তাছাড়া, একেশ্বরবাদের জন্য হিন্দুদের কেন মুসলমানের কাছে হাত পাততে হবে? প্রাচীন বেদগ্রন্থ একেশ্বরবাদী, হিন্দুদের ষড় দর্শনের বেদান্তদর্শন অদ্বৈতবাদী, যোগদর্শন একেশ্বরবাদী। তাই মনে করা হয় ইংরেজি শিক্ষিতদের মাঝে খ্রিস্টধর্মের প্রসার ঠেকাতে রামমোহন, কেশব সেন, দেবেন ঠাকুর এরা ব্রাহ্মধর্ম চালু করেন। খ্রিস্টধর্মের অনুসারীরা যেমন গির্জায় সমবেত হয়ে ধর্মসঙ্গীত গেয়ে থাকেন, তেমনি ব্রাহ্মরাও তাদের মন্দিরে একসাথে গান করেন। ব্রাহ্মধর্মের জন্য রবীন্দ্রনাথ অনেক গান লিখেছেন, যেগুলো তারা তাদের প্রার্থনাসভায় গাইতেন।

মৎস্যজীবী নরওয়ের মানুষের জন্য মাছ ধরতে শেখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার এবং ট্রিকস্টার লকি সেটা আবিষ্কার করে। প্রথম মাছ ধরার জাল তাই লকির আবিষ্কার, এবং দেবতারা যখন তাকে ধরতে এসেছিল তখন সে তার জালের একটা খুঁত খুঁজে বের করার চেষ্টা করছিল। বাড়ির বাইরে অপ্রস্তুত লকি যখন তার  আবাসস্থলের  প্রমাণ নষ্ট করতে ব্যস্ত তখন দেবতারা হাজির হওয়ায় আতংকিত লকি জালটাকে আগুনে ছুঁড়ে ফেলে। কিন্তু দেবতারা আগুনে জালের অবশিষ্টাংশ পেয়ে তা থেকে নিজেরা একটা জাল বানিয়ে নেয়, এবং জলপ্রপাতের কাদা ছেঁনে তারা লকিকে ধরতে সক্ষম হয়।

হোমারের ওডেসিতে জিউস ওডেসিয়ুসকে বর্ণনা করে, মনের দিক থেকে সে অন্য সব মানুষের সীমার বাইরে। ওডেসিয়ুস এর আরেক নাম ইউলিসিস। পণ্ডিতদের মতে গ্রিক বীরদের মধ্যে সে একমাত্র ট্রিকস্টার চরিত্র। হোমারের ইলিয়াড এবং ওডেসিতে তার সম্বন্ধে জানা যায়, এতে তাকে চালাকি,দেবতাদের সাথে তার সম্পর্ক এবং অন্যান্য চারিত্রিক গুনাবলী থেকে তাকে ট্রিকস্টার চরিত্র হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

ইকটমির অনেকরকম ক্ষমতার কথা জানা যায়। সে তার জাল দিয়ে মানুষকে পুতুলের মতো নাচাতে পারে। সে এমন ঔষধ বানাতে পারে যা দিয়ে মানুষ, এমনকী দেবতাকেও নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। লাকোটা পুরাণ জীবন্ত, তাদের বিশ্বাস ইকটমি একদিন সারাপৃথিবীতে তার জাল বিছিয়ে দিবে। আদিবাসীদের কাছে ইকটমি নতুন নতুন প্রযুক্তির আবিষ্কর্তা, ভাষার আবিষ্কার থেকে শুরু করে আধুনিক নেটওয়ার্কিং ইকটমির আবিষ্কার বলে তারা মনে করে।

হিন্দু পুরাণে মোহিনী দেবীর নানা দৈত্য-দানবকে ধ্বংস করার কাহিনী আছে। যেমন, বিষ্ণু পুরাণে মোহিনী কৌশলের মাধ্যমে দানব ভস্মাসূরকে ধ্বংস করে। শিবের আরাধনা করে ভস্মাসূর বর লাভ করে, সে কারো মাথায় হাত দিলে তার শরীর ছাই হয়ে যাবে। বর লাভ করার পরে ভস্মাসূর সেটা শিবের উপরই প্রয়োগ করতে চায়। এতে শিব আতংকিত বোধ করলে, সাহায্য করতে বিষ্ণু এগিয়ে আসে। বিষ্ণু মোহিনীর রূপ ধরে ভস্মাসূরকে কাবু করে ফেলে। ভস্মাসূর মোহিনীকে বিয়ে করতে চায়। মোহিনী তাতে রাজী হয় কিন্তু শর্ত থাকে, ভস্মাসূরকে মোহিনীর সাথে নাচতে হবে এবং তার সাথে নাচের মুদ্রাগুলো হুবহু অনুসরণ করতে হবে।

আমেরিকার উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের আদিবাসীদের মধ্যে ট্রিকস্টার চরিত্র হলো দাঁড়কাক। তবে আদিবাসীরা দাঁড়কাককে দেবতা ভাবে না। তাদের কাছে দাঁড়কাক হল পরিবর্তনের রূপকার। দাঁড়কাক কখনো উদ্দেশ্যমূলকভাবে, কখনো বা তার উদ্ভট আচার-আচরণের প্রেক্ষিতে আকস্মিক কিছু পরিবর্তন হয় যার ফল হয় চিরস্থায়ী। দাঁড়কাকের গল্পে আছে কিভাবে সে দুনিয়াতে প্রথম মাটির সৃষ্টি করে, কিভাবে মানুষকে শামুকের খোলস থেকে মুক্ত করে এবং তাদের জন্য আগুন নিয়ে আসে।

সভ্যতার ইতিহাস আসলে মানুষের আদিম অবস্থা থেকে আধুনিক মানুষ হবার যে রূপান্তর প্রক্রিয়া তা ভুলে যাবার চেষ্টা। আজকের সমাজে গ্রাম-শহর নির্বিশেষে অসংখ্য গোঁড়া বিশ্বাস, কুসংস্কার বহাল তবিয়তে টিকে আছে, কিন্তু কাউকে যদি জিজ্ঞাসা করা হয়, সে ভূত, ডাইনী, যাদু ইত্যাদিতে বিশ্বাস করে কিনা, তাহলে সবাই জোর গলায় তা অস্বীকার করবে।খুব কম লোক পাওয়া যাবে যারা এসব শুনেছে বা দেখেছে, বেশির ভাগই মনে করে এসব জঞ্জাল।কিন্তু গোপনে সে সম্পূর্ণভাবে এদের চায়।সাধারণ জনগন মনে করে আধুনিক সমাজ থেকে এসব জিনিস অনেক আগে বিলীন হয়ে গেছে। আর আমাদের সাধারণ শিক্ষার অংশ হলো এসব প্রাচীন গল্প, গাঁথাকে অস্বীকার করা এবং ভান করা যে আমরা এসব কখনো শুনিনি।কিন্তু কোন কিছুই একেবারে হারায় না।বাহিরে আমরা সবাই কম বেশি সভ্য কিন্তু ভেতরে সবাই আদিম ও নগ্ন।

ট্রিকস্টার পুরাণে মানুষের চেতনার আদিম অবস্থার যে চিত্র আমরা দেখি তা হাজার হাজার বছরের সৃষ্টি। এ দীর্ঘসময় ধরে সে তার প্রাচীন বৈশিষ্ট্যসমূহ ধরে রেখেছে, পরবর্তীকালের জটিল সূক্ষ মানসিক উপাদানের প্রভাব থেকে নিজেকে রক্ষা করেছে। এসব পুরাণ আমাদের অতীত স্মৃতির অবশেষ, যা আমরা অজ্ঞানভাবে বহন করে চলেছি। প্রশ্ন হল, এসব পুরাণ শুধুমাত্র অতীতের বস্তু হলে এরা কেনো হারায় না ? কেন এখনো বর্তমানের জটিল সভ্য মানুষের কাছে তাদের প্রভাব অনুভূত হয়?

উইনেবাগো ট্রিকস্টার চক্রের মূল কথা, মানুষ প্রকৃতির অধীন, কখনই ভাবা উচিত নয় যে আমরা প্রকৃতির নিয়মের উর্ধ্বে। ছোট ছোট এ গল্পগুলো ছেলেবুড়ো সকলের জন্য। এসব গল্প শুনে তারা তাদের সমাজের নিয়ম-কানুন, শিকারের কৌশল, প্রকৃতির সাথে একাত্ম হয়ে থাকা, সর্বোপরি আত্মরক্ষার উপায় জানতে পারে। এর মধ্যে বিনোদন আছে, হাস্যরস আছে, অশ্লীলতা আছে (আমাদের দৃষ্টিতে), সর্বোপরি গল্প আছে। দিনশেষে কত্থকের চারপাশ ঘিরে আদিবাসী নারী-পুরুষ সকলে গোল হয়ে বসে এসব গল্প শুনত। এভাবে মুখের কথায়, গল্পবলার ভঙ্গীতে গোত্রের সবার জন্য শিক্ষণীয় বিষয়গুলো চক্রাকারে আসত আর বংশ পরম্পরায় সেসব জ্ঞান পরিবাহিত হতো।