নবযুগ ব্লগ

দেশের বইবিমুখ-যুবসমাজ এমনিতে আজ রসাতলে যেতে বসেছে। তার উপরে নতুন করে আঘাত হেনেছে জীবনীশক্তিধ্বংসকারী এই ইয়াবা। এর ছোবলে দেশের যুবসমাজ ধীরে-ধীরে অন্ধকারের অতলে তলিয়ে যেতে বসেছে। আমরা দেখতে পাই আমাদের দেশের আইনশৃঙ্খলারক্ষাবাহিনী অনেক ইয়াবা-ব্যবসায়ীকে মাঝে-মাঝে গ্রেফতার করছে। কিন্তু এতে কাজের কাজ কিছুই হচ্ছে না। এক্ষেত্রে সবসময় সম্পূর্ণ ধরা-ছোঁওয়ার বাইরে থেকে যাচ্ছে একটি প্রভাবশালীচক্র—গডফাদারগোষ্ঠী। এবার এদের গ্রেফতার করতে হবে।

মক্কা ও মদিনায় পুরাতাত্বিক খননকার্য চালাতে পারলে হয়ত এই রহস্যের সমাধান পাওয়া যেতে পারত। গবেষনার ফলাফল ইসলামের বিরুদ্ধে যেতে পারে এই আশংকায় সৌদি ও অনান্য মুসলিম রাষ্ট্রগুলি নিরপেক্ষ দলকে কোনরকম অনুসন্ধানের সুযোগই দেয় না। অতএব আমাদের পরোক্ষ উপাদানের উপর নির্ভর করা ছাড়া কোন উপায় নেই।

আমস্টেল নদীর বাঁধের সাথে তৈরি এই চত্বরের ইতিহাস বেশ পুরনো। সেই ১২৭০ সাল থেকে এখানে খোলা চত্বর গড়ে উঠেছে। শহরের বাজার, জনসভা অনেক কিছুই এখানে বসতো। আমি এই চত্বরে ঢুকে চারপাশের প্রাসাদগুলো দেখে কিছুক্ষণ স্তব্ধ হয়ে গিয়েছিলাম এর সৌন্দর্যে। মনে হচ্ছিল মধ্যযুগের আমস্টারডামে চলে এসেছি। এখনি তীরন্দাজদের কুশলতা প্রদর্শনের খেলা শুরু হবে। কোনো বাজিগর আসবে বাজির খেলা নিয়ে। ঝুড়িতে করে ফল আর পনির বিক্রি করতে আসবে ডাচ কৃষাণীরা।

আজকাল তো এঁদের দেখিয়ে একদল সুশীল নাস্তিক, ‘ইসলামী সেক্যুলার বিপ্লবী’ দাবি করেন, ‘নাস্তিকতার নামে ইসলাম বিদ্বেষ চলছে’। কারণ হিসেবে তাঁরা বলেন, সাধারণ মুসলমানের সঙ্গে জঙ্গি ইসলামের কোন সম্পর্ক নেই। কিন্তু আমাদের এইসব অতি নিরীহ ‘জঙ্গি বিরোধী’ মামা-চাচা-খালু-বাপ-দাদাদের ডেনিস কার্টুনিস্টের বিরুদ্ধে যেভাবে গলার রগ ফোলাতে দেখতাম, তারা কেন এখন কেবল মিনমিন করে ‘এরা ইসলামের অপব্যাখ্যা করে’ সন্ত্রাস করছে- বলেই দায় সারছে? তবে এটুকু বলেই যখন ‘ইসলামের নাম ভাঙ্গিয়ে ইয়াহূদি নাসারারা সন্ত্রাস চালাচ্ছে’ যোগ করেন তখন ছাইচাপা আগুনের মত ঘৃণার ফুলকিটা ঠিকই দেখা যায়।

২৬ মার্চ ১৯৭১, সারাদিন ঢাকা শহরের হত্যাযজ্ঞের ছবি তুলেছেন আর এক সাংবাদিক বন্ধুর সাথে একত্র হয়ে অনেক ঘটনা স্মৃতিতে ধারণ করে ফিরেছেন। আবার তার পরেরদিন ২৭ মার্চ পুরোনো ঢাকার শাখারিপট্টি, মিটফোর্ড এলাকায় যাওয়ার কথা বলে বাসা থেকে বেরিয়ে পড়েছিলেন বাবলুভাই। আর ফিরে আসেননি, মা যতোদিন বেঁচে ছিলেন সেই থেকেই ২৭ মার্চকেই আমার মা বাবলুভাইয়ের মৃত্যু দিবস হিসেবে প্রতিবছর স্মরণ করতেন। এর মাঝে ৪৬ টি বছর পেরিয়ে গেছে, আমরা বাবলুভাইয়ের স্মৃতিকে এখনো ভুলতে পারি নি।

সাম্প্রতিক সময়ে বাংলাদেশের জঙ্গিদের বিরুদ্ধে আইন-শৃঙ্খলারক্ষাবাহিনীর বিশেষ অভিযান চলছে। আর ভিতরে-ভিতরে চলছে সাঁড়াশি অভিযান। এতে দেশের চিহ্নিত-জঙ্গিগুলো দিশেহারা ও কোণঠাসা হয়ে পড়েছে। আর এরা নিজেদের অস্তিত্বরক্ষার প্রয়োজনে সাময়িকভাবে গা-ঢাকা দিচ্ছে কিংবা নিজেদের শয়তানীশক্তিবৃদ্ধির লক্ষ্যে প্রতিবেশীদেশ ভারতে আশ্রয়গ্রহণ করছে। আর এব্যাপারে তারা ব্যবহার করছে ভারতের পশ্চিমবঙ্গসহ আসাম-ত্রিপুরার বিভিন্ন করিডোর।

পড়ালেখা না-করে আর কোনোকিছু ভালোভাবে না-শিখে কথা বলাটা আমাদের দেশে এখন অনেকের অভ্যাসে দাঁড়িয়েছে। আর এইসব মূর্খের সংখ্যা দিনের-পর-দিন আরও বাড়ছে। ইউটিউবে একবার ঢুকলে বুঝা যায়—এই দেশে মূর্খ কতপ্রকার ও কী-কী! এই দেশের অনেক চিহ্নিত-মূর্খ এখন মাঠে-ঘাটে কতিপয় লোকের সামনে তাদের পরিবেশিত অতিসস্তা ওয়াজ-নসিহতগুলো এদেশের সাধারণ মানুষ ও মূর্খদের জন্য ‘ইউটিউবে’ ছেড়ে দিচ্ছে। আর এদেশের ‘অতিসস্তা-হুজুগে বাঙালি’ তা-ই মনের আনন্দে আর জিহাদীজোশে চেটে-চেটে পেটভরে খাচ্ছে। বস্তুতঃ এদের কোনো জ্ঞান নাই, ধর্ম নাই, চরিত্র নাই, সততা নাই, শিক্ষা নাই, দেশপ্রেম নাই, মানুষ আর মানবতার পক্ষে কোনোপ্রকার অবস্থানও নাই। আজ এরাও একপ্রকার জঙ্গি। এরা ধর্মান্ধ, মাতাল, গোঁড়া, পাঁড়, আর সাম্প্রদায়িক-নরপশু। আজ এরা মানুষকে সরাসরি বলতে শিখেছে: কাফের, নাস্তিক, মুরতাদ, বিধর্মী! এদের তাণ্ডবে দেশের প্রকৃত-শিক্ষিত মানুষ এবং সুধীসমাজ আজ দিশেহারা।

আর এ কথা তো ঠিক যে, যেখানে পুরুষতন্ত্রের বিকৃত রূপ, যেখানে রাষ্ট্র পৃষ্ঠপোষকতা করবে বিকৃত পুরুষতন্ত্রের, সেখানেই নারীর উপর আক্রমণ চলবে, আক্রমণ চলবে তার স্বাধীন চলাচলের উপর, তার মতপ্রকাশের স্বাধীনতার উপর, তার অর্থনৈতিক স্বাধীনতার উপর, যৌনতার উপর। যে রাষ্ট্রে নারী ও শিশু নিরাপদ নয়, সে রাষ্ট্র সভ্য বলা চলে না কোনোভাবেই। যে কোনো মানবাধিকার লঙ্ঘনের ঘটনায় সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিতে হবে সর্বাগ্রে। ‘বিচ্ছিন্ন’ ঘটনা বলে একে এড়িয়ে যাওয়া চলবে না, চলবে না অপরাধীকে আড়াল করার প্রচেষ্টা বা কালক্ষেপণ করা।

এই আমূল বদলে দেওয়ার বিষয়টাকে তৎকালীন তথাকথিত কবি সাহিত্যকেরা স্বাভাবিকভাবে নিতে পারেননি। তাঁরা সুকান্তের কবিতা উচ্চমার্গীয় হয়নি, এতে কাব্যশৈলী খুঁজে পাওয়া যায়নি, (কারণ সুকান্তের কবিতায় প্রায়শই সাধারণ শব্দ উঠে এসেছে) এমনিতর আরো অনেক সমালোচনা হয়েছে। তাই বলে কী সুকান্তের কবিতা থেমেগেছে? তাঁর কবিতা কী কালোত্তীর্ণ হয়নি! সময়ের দাবী নিয়ে এখনো সুকান্তের কবিতা কালের সাক্ষী হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।

বলা চলে গত শতাব্দীর ৭০ এর দশকে প্রথম আমেরিকায় বিকল্প জ্বালানীর উৎস খোঁজা শুরু হয় । অবশ্য জাপান এবং জার্মানি কিছুটা আগে শুরু করে। তারা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় অবরোধের কারণে যুদ্ধ চালিয়ে যেতে নিজেদের যা আছে তা থেকেই জ্বালানী প্রস্তুত করতে বাধ্য হয়। জার্মানি তখন কয়লা থেকে ‘ফিশার-ট্রশ’ পদ্ধতিতে জ্বালানী তৈরি করে, যে প্রযুক্তি এখনো কার্যকর, শুধু জ্বালানী তেলের দাম একটা নির্দিষ্ট পরিমাণ না বাড়লে তার সাথে পাল্লা দিয়ে ফিশার-ট্রশ প্রযুক্তি বাণিজ্যিকভাবে লাভবান হতে পারবে না।