নবযুগ ব্লগ

আমাদের দেশের সুপ্রীমকোর্ট-চত্বরে যে ভার্স্কটি স্থাপিত হয়েছে তা শাড়ি পরিহিত এক রমণীর। এটি গ্রীক-দেবীর মূর্তি হয় কীভাবে? গ্রীক-দেবীরা কোনোকালে শাড়ি পড়েছে? জাহেল-শয়তান আর কাকে বলে! বাংলাদেশের হেফাজতীশয়তানরা পৃথিবীর সর্বকালের সর্বকুখ্যাত কালশয়তান। আর এদের মতো নিকৃষ্ট আর নৃশংস কোনো পশু এই পৃথিবীতে নাই। এরা জঙ্গলের হায়েনা কিংবা সমুদ্রের হাঙ্গরের চেয়েও ভয়াবহ আর হিংস্র।

অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াভিত্তিক বর্ণভিত্তিক শব্দার্থবিধিতে লিখিত “বঙ্গীয় শব্দার্থকোষ”-এর ঐতিহাসিক গুরুত্ব, তার স্বকীয় বৈশিষ্ট, অনন্যতা ও স্বরূপকে চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে এই নিবন্ধটি নান্দীপাঠের সমতুল। যাঁরা ইতোমধ্যেই “বঙ্গীয় শব্দার্থকোষ” পাঠ করেছেন; এবং যাঁরা এখনও সংগ্রহ বা পঠন-পাঠন করে উঠতে পারেননি, তাঁদের প্রত্যেকের কাছেই এই নিবন্ধটি অবশ্যপাঠ্য। 

জীবনে আবেগ থাকবে। আবেগই জীবনকে গতি দেয়। কিন্তু তা যেন নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে আত্মবিধ্বংসী না হয়ে ওঠে। আজকাল ফেসবুক আছে। যখনই যার স্ট্যাটাসে ক্রমাগত হতাশার, বেদনার প্রকাশ দেখবেন, প্লিজ একটু সাহায্যের হাতটা বাড়িয়ে দিন। প্রয়োজনে ফোন করে একটু খোঁজ নিন। ইনবক্সে জিজ্ঞাসা করুন, তার পাশে দাঁড়ান। মানুষই তো মানুষের জন্য।

আর ব্রান্ডট যখন ১৯৭১ সালের ১০ই ডিসেম্বর অসলোতে নোবেল শান্তি পদক হাতে নেন, তখন তিনি বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধকে স্মরণ করে বলেছিলেন-

“আপনারা যে মুহূর্তে আমাকে শান্তির নোবেল পদকে ভূষিত করছেন ঠিক তখন দক্ষিণ এশিয়ার দু’টি দেশ, ভারত ও পাকিস্তান বাঁচা-মরার যুদ্ধে লিপ্ত এবং খুব সম্ভবত অতি শীঘ্রই একটি নতুন দেশের জন্ম হবে; সেটি হলো বাংলাদেশ”।

কিছু আত্মহত্যাকে আমি হত্যা হিসেবে গণ্য করি। সেই মানুষগুলোর জন্যে প্রচণ্ড কষ্ট অনুভব করি এবং যারা এই আত্মহত্যা তথা হত্যার জন্যে দায়ী- সেই হত্যাকারীর প্রতি ক্ষুব্ধ হই। যেমন- স্বামীর সীমাহীন লাঞ্ছনা, গঞ্জনা, অত্যাচার, নিপীড়ন সহ্য করতে না পেরে যে নারী আত্মহত্যা করে কিংবা পাড়ার মাস্তানদের নির্যাতন- নিপীড়ন সহ্য করতে না পেরে যে আত্মহত্যা করা সীমা, ঋতু, মিনুরা আসলে হত্যার শিকার। একইভাবে গ্রামীণ ব্যাংক- ব্রাক সহ নানা প্রতিষ্ঠানের ক্ষুদ্র ঋণের জালে আটকা পড়ে যে সর্বস্বান্ত চাষী আত্মহত্যা করতে বাধ্য হয় কিংবা শেয়ার বাজারে সর্বস্বান্ত হয়ে যে ব্যবসায়ী আত্মহত্যা করতে বাধ্য হয়- তাদের হত্যার জন্যে দায়ী যারা তাদের প্রতি এবং এই সমাজের প্রতি বিক্ষুব্ধ হই।

তোমায় নমস্কার শতকোটি বার,

দিয়েছ বেদনা অশেষ অপার;

কি দেব প্রতিদান রিক্ত আমি,

নিতে পারো একটি কবিতা প্রণামী।

যে জমিটার ওপর ট্রাক-টা এখন দাঁড়িয়ে আছে, সেখানে সদ্য ফেলা হয়েছে নতুন মাটি… ট্রাকের দুইপাশের চাকাগুলো জমির যে জায়গায় দিয়ে গেছে, সে জায়গার মাটি সমান হয়ে বসে গেছে… আজ নিয়ে তিনদিনে চারবার এসেছে ট্রাকটি – দূর থেকে কালো ধুয়া উদ্গীরণ করতে করতে আসে, তার সাথে গগন  বিদারী আওয়াজ তুলে যখন ট্রাক এসে গ্রামে প্রবেশ করে তখন গ্রামের বাচ্চাকাচ্চাগুলো যে যেখানে থাকে পরি কী মরি করে ছুটে আসে সে দৃশ্য দেখতে, সেই ছুটে আসা থেকে, আশে পাশে ক্ষেতে খামারে কাজ করা, রাস্তায় অলস দাঁড়িয়ে থাকা যুবক কিংবা বুড়ো কেউ-ই বাদ যায় না…

যে আশায়, আমি আসি বসে থাকি একাকী জানি তুমি নেই, তবুও। তবুও পথের দিকে চেয়ে থাকার সুখ জানি, কেউ জানবে […]

এবছর এবং আরও বেশ কয়েক বছর নারী দিবসে অনেকের মুখে মন্তব্য শুনেছি যে, আলাদা করে নারী দিবস পালনের দরকারটা কি? এতে নারীকে আরও দুর্বল হিসেবে দেখানো হয়। আবার অনেকে বলেন পুরুষ দিবস নেই তো নারী দিবসের কি দরকার। এগুলো সবই অজ্ঞতা থেকে বলা হয়।

আজকাল গোবর ও গোমাংস ভক্ষণ এবং গোমূত্র পান সম্বন্ধে নানা কথা উঠছে। এই প্রেক্ষিতে নিম্নোক্ত পদাবলীতে ‘গো’ শব্দের নানা অর্থ বলা হল। যিনি ‘গো’ শব্দের অর্থরহস্য বুঝবেন তিনি যে বিশ্বরূপ দর্শন করবেন, তাতে সন্দেহ নাই। কেউ ‘গো’ শব্দ নিয়ে Ph. D করতে চাইলে তিনিও এই পদাবলী থেকে সাহায্য পাবেন।