নবযুগ ব্লগ

বেহেস্তের কথা শুনে গণেশের বুকের ভিতরটা ঘৃণায় রি রি করে উঠল। সে ভাবতে লাগল বেহেস্তে ওর মেয়েরা বায়ত্তর জন নেংটু মেয়েদের সাথে মিলেমিশে মুসলমান পুরুষদের যৌনসেবা করে বেড়াবে। সে নিজেকে প্রশ্ন করলো, এ কেমন বিচার? বেঁচে থাকতেও মেয়েগুলোর অপমান, আবার মরে গেলেও বেহেস্তের অপমান!

আজ রাতে আমি কোথাও যাবো না শুধু তোমার দুঃখগুলো ছুঁয়ে থাকবো।   আজ রাতে তোমার দুঃখগুলো যদি চোখের নদী হয়ে […]

জাহান্নম থেকে গোলদিঘি তে গড়াতে চাও

তোমার গ্রন্থিগুলি ভরা কফিমাগে ডুব দ্যায় নিপুণ ধানুকী

নিজের চোখে দেখলুম

ব্যাকরণের প্লেট টা ভেঙে গেলো

এখন আর কি দেখাবে বলো?

বিশ্বাসী মুসলমানকে ভিন্ন ধর্মের বা বিশ্বাসের কারও সঙ্গে মিলাবার চেষ্টাটা পণ্ডশ্রম মাত্র। এধর্ম এতটাই পরমত অসহিষ্ণু। এমনকি নিজের মধ্যেও এতটুকু ভিন্নমতের জায়গা সে রাখেনা। একটু ভিন্নতা দেখা দিলেই বিধর্মী বা কাফের বলে মুসলমানরা একে অন্যের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং খুনাখুনি শুরু করে। পাকিস্তান এবং মধ্যপ্রাচ্যের শিয়া–সুন্নী বিরোধের দিকে দৃষ্টি দিলে একথার সত্যতা বুঝা যায়। বিশেষত মতের ভিন্নতার কারণে বিগত কয়েক শত বৎসর লক্ষ লক্ষ শিয়া মুসলমান সুন্নী মুসলমানদের হাতে নিহত হয়েছে। শিয়া হত্যার এই ধারা আজও বহমান। স্বাভাবিকভাবে এর প্রতিক্রিয়ায় সুন্নী হত্যাও হচ্ছে।

বস্তুত, ভারতীয় হিন্দুদের অস্ত্র ধরার প্রয়োজন রয়েছে। বাস্তবতা বিচার করতে গেলে তারা এখনও একটা পরাধীন জাতি। এতোদিন এই সত্যটি লুকিয়ে রাখা হয়েছিল মাত্র। যেহেতু কোনো পরাধীন জাতির স্বাধীনতা লাভের জন্য অস্ত্র ধরা আদৌ অন্যায় নয়, তাই আমি এখানে শুধু এটুকুই প্রমাণ করতে চেষ্টা করবো যে, ভারতীয় হিন্দুরা এখনও স্বাধীন নয়। পরাধীন জাতির সদস্যরা অস্ত্র ধরলে তাকে অন্যায় বলে না, বীরত্ব বলে। অধিকার আদায়ের লড়াই বলে।

সভ্যতার ইতিহাস আসলে মানুষের আদিম অবস্থা থেকে আধুনিক মানুষ হবার যে রূপান্তর প্রক্রিয়া তা ভুলে যাবার চেষ্টা। আজকের সমাজে গ্রাম-শহর নির্বিশেষে অসংখ্য গোঁড়া বিশ্বাস, কুসংস্কার বহাল তবিয়তে টিকে আছে, কিন্তু কাউকে যদি জিজ্ঞাসা করা হয়, সে ভূত, ডাইনী, যাদু ইত্যাদিতে বিশ্বাস করে কিনা, তাহলে সবাই জোর গলায় তা অস্বীকার করবে।খুব কম লোক পাওয়া যাবে যারা এসব শুনেছে বা দেখেছে, বেশির ভাগই মনে করে এসব জঞ্জাল।কিন্তু গোপনে সে সম্পূর্ণভাবে এদের চায়।সাধারণ জনগন মনে করে আধুনিক সমাজ থেকে এসব জিনিস অনেক আগে বিলীন হয়ে গেছে। আর আমাদের সাধারণ শিক্ষার অংশ হলো এসব প্রাচীন গল্প, গাঁথাকে অস্বীকার করা এবং ভান করা যে আমরা এসব কখনো শুনিনি।কিন্তু কোন কিছুই একেবারে হারায় না।বাহিরে আমরা সবাই কম বেশি সভ্য কিন্তু ভেতরে সবাই আদিম ও নগ্ন।

হায়রে স্বাধীনতাযুদ্ধ, হায়রে ৩০ লক্ষ শহীদের আত্মা! এখন সবই প্রধানমন্ত্রীর হাতের মুঠোয়। একজন মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে আমি আজ  নিজের ফাঁসি চাই, কারণ বঙ্গবন্ধুর ডাকে একাত্তরে মুক্তিযুদ্ধে অংশ নিয়েছিলাম। শত্রুমুক্ত করতে দেশবিরোধী যে মানুষগুলোকে অস্ত্র হাতে হত্যা করতে সেদিন কুন্ঠাবোধ করিনি, তারাই আজ  প্রধানমন্ত্রীর প্রিয়পাত্র! আমাদের শুনতে হচ্ছে ওলামালীগের সভাপতি মুহম্মদ আখতার হুসাইন বুখারী নাকী বীর মুক্তিযোদ্ধা ছিল! তেঁতুল হুজুরের মনিব হাফেজ্জি হুজুরও নাকী মুক্তিযোদ্ধা ছিল! জামায়াতে ইসলাম ও হেফাজত-ই-ইসলামও নাকী মুক্তিযুদ্ধের দল ছিল!

কোন সৎ, চিন্তা ব্যক্তি নারীর প্রতি কোনো ধর্মের স্থূল নারীদের প্রতি বিদ্বেষ ও বর্বরতার উপেক্ষা করতে পারে না । শক্তিশালী সৃষ্টিকর্তা দেবতা পুরুষ শাসিত, উপজাতীয়, সহিংস, অসহিষ্ণু সমাজের পণ্য ছিল। সমাজ জীবনে নারীর তুলনামূলক অনুপস্থিতি এবং নারীর উপর ধর্ষবাদী পুরুষদের যৌন আগ্রাসন ও ধর্ষণের আধিক্য যে কোনও মানুষের চোখে পড়বে।

সিনেমা মানে অভিনয়শিল্পীদের দ্বারা ছায়াছবিপ্রদর্শন। আর সেখানে নায়ক, নায়িকা, ভিলেন ও পার্শ্বচরিত্রসহ আরও কতকগুলো জীবন্ত মানুষ থাকে। এরা চলচ্চিত্রের অভিনেতা-অভিনেত্রী। সিনেমার প্রয়োজনে এরা একেকজন একেক-পদে অভিনয় করে থাকে। কিন্তু অভিনয়-জগৎ আর বাস্তবজীবন কখনও এক নয়। তবে আমাদের এও মনে রাখতে হবে যে, সিনেমা কখনও বাস্তবজীবনের বাইরের কোনোকিছু নয়। আর এখানে সবসময় ‘অবাস্তব-কাল্পনিক’ কোনোকিছুর অবতারণা করা সমীচীন নয়। যারা চলচ্চিত্রশিল্পী তাদের প্রত্যেকেরই পরিবার রয়েছে। আর এদের উদ্ভব ও বিকাশও হয়েছে স্ব-স্ব পরিবারের হাত ধরে।

মুয়াবিয়ার আমলের আর একটি লিপি পাওয়া গেছে প্যালেস্টাইনের গাদারায়। এটি ৬৬২ খ্রিস্টাব্দে একটি স্নানাগারের ওপরে উৎকীর্ণ হয়েছিল। লিপিটি শুরু হচ্ছে একটি ক্রুশের চিহ্ন দিয়ে। মনে রাখা দরকার এটি ছিল সরকারি স্নানাগার, খলিফার নির্দেশেই লিপিটি উৎকীর্ণ হয়েছিল। তার প্রমাণ আমরা লিপিতেই পাই- এখানে  মুয়াবিয়াকে আল্লার দাস, রক্ষকদের নেতা ইত্যাদি অভিধায় ভূষিত করা হয়েছে। মুয়াবিয়ার উত্তরসূরী প্রথম ইয়াজিদের (৬৮০-৬৮৩) মুদ্রাতেও একইভাবে খলিফার ক্রুশবহনকারী প্রতিমূর্তি পাওয়া যায়।